全名(míng)“包公(gōng)孝肅祠”，位于合肥市環城南路東段的一個土墩上，是包河公(gōng)園的主體(tǐ)古建築群。明弘治元年（1488年）。廬州知府宋鑒在此修建包公(gōng)書院，故名(míng)為(wèi)包公(gōng)祠。這個土墩又(yòu)有(yǒu)“香花(huā)墩”的雅号。包公(gōng)祠是紀念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開封府尹包文(wén)拯的公(gōng)祠。
包公(gōng)祠建築布局：
祠為(wèi)白牆青瓦構築的封閉式三合院組成。主建築是包公(gōng)亭堂，端坐(zuò)包拯高大塑像，壁嵌黑石包公(gōng)刻像，威嚴不阿，表現了“鐵面無私”的黑臉包公(gōng)的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(cháng)廊；東面有(yǒu)一六角龍井亭聳立，内有(yǒu)古井，号“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有(yǒu)浮龍，晴天白日，龍影映人井底，随着井水晃動，如龍飛舞，俗稱“龍井”。
清末舉人李國(guó)葦根據傳說寫了《井亭記》，發出“抑或孝肅祠之井為(wèi)廉泉，不廉者飲此頭痛欤，是未可(kě)知也”的議論，世人改稱“廉泉”。其祠四面環水，正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物(wù)、包公(gōng)家訓和包公(gōng)墨迹，以及有(yǒu)關史冊資料。祠四周即包河，相傳生紅花(huā)藕，斷之無絲，“包老直道無私、竟及于物(wù)”，因此傳為(wèi)佳話。
包公(gōng)祠占地1公(gōng)頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風格古樸，莊嚴肅穆。祠内陳展有(yǒu)包公(gōng)銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公(gōng)斷案蠟像，《開封府題名(míng)記碑》,包公(gōng)正史演義等文(wén)物(wù)史料。包公(gōng)祠有(yǒu)正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建築。祠兩側外廊門拱上刻有(yǒu)“廉頑”、“立懦”四個醒目大字，在“包孝肅公(gōng)詞”大直匾下黑漆大門上，書有(yǒu)紅底金字的對聯“忠賢将相”、“道德(dé)傳家”。
包公(gōng)祠的正堂，供奉着用(yòng)檀香木(mù)雕刻的包公(gōng)彩繪像。包公(gōng)白面、長(cháng)髯、儒雅、端莊。他(tā)坐(zuò)在神壇上，左立捧印文(wén)官，右立持劍武吏，案幾上放着令箭、朱筆(bǐ)、虎頭簽、驚堂木(mù)等，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公(gōng)并非黑臉，而是一個白面儒生，額頭也沒有(yǒu)日月陰陽眼，或許這才是“包拯”真實的尊容。 擺在大堂一側的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那裏終日圍滿了參觀的遊人。這三把鍘刀(dāo)是老百姓心目中(zhōng)的正義之劍！它與包大人須臾不離，仿佛再現了包公(gōng)在開封府升堂辦(bàn)案的正氣與威嚴。好一派“色正芒寒”、“節亮風清”的“廬陽正氣”！
祠堂西南之流芳亭，相傳包公(gōng)幼年時常來此讀書，以為(wèi)紀念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中(zhōng)有(yǒu)井，亭内石壁上刻有(yǒu)《香花(huā)墩井亭記》，記中(zhōng)說：有(yǒu)一個太守喝(hē)了這裏的泉水，頭痛欲裂，原來他(tā)是個貪官；而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜，原來他(tā)們都是好人。故此井名(míng)為(wèi)“廉泉”。現在合肥已生産(chǎn)“廉泉”啤酒．以表達對包公(gōng)的懷念和崇敬之情。
關于亭外的包河還有(yǒu)一段故事：仁宗皇帝封包公(gōng)為(wèi)龍圖閣大學(xué)士時，還将半個廬州城賞賜給他(tā)，誰知包公(gōng)卻說：“臣作(zuò)官是為(wèi)國(guó)家和黎民(mín)百姓，不是為(wèi)了請賞，所以我不要。”仁宗聽了暗暗稱贊，但又(yòu)覺得一點不賞賜，心裏又(yòu)過意不去，于是就說：“那就把包家門前那段人工(gōng)河賞賜給你吧！”包公(gōng)想：河不比田地，不好分(fēn)，不好賣，富不了，也窮不盡，就謝(xiè)恩接受了。說也奇怪，世上的藕，絲都很(hěn)多(duō)，而且藕斷絲連，可(kě)是包河裏的藕，絲卻很(hěn)少，人們說：這是因為(wèi)包公(gōng)無私的緣故。 回瀾軒在正殿之西，東、北臨水，古時為(wèi)官宦、文(wén)人避暑飲宴之處。
此外，包公(gōng)祠裏還有(yǒu)“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》裏的詩句：“清心為(wèi)治本，直道是身謀”，他(tā)認為(wèi)清廉是治世的根本，正直是為(wèi)人的準則。所以包公(gōng)祠不僅是一個很(hěn)有(yǒu)特色的遊覽勝地，又(yòu)是寓教于人的好地方。
在包公(gōng)祠内有(yǒu)一塊引人的刻石，此乃是
1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中(zhōng)清理(lǐ)出來的“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公(gōng)墓銘”刻石，這塊墓志(zhì)刻石較《宋史·包拯傳》更為(wèi)詳細地叙述了包拯的一生，可(kě)以起到補史的作(zuò)用(yòng)，極為(wèi)珍貴。碑中(zhōng)記叙了包拯好幾件鐵面無私、剛直不阿的事迹，其中(zhōng)有(yǒu)這樣兩件：包拯在其家鄉任廬州知府時，性情峭直，“故人、親黨皆絕之”。當時，他(tā)的一位親戚犯了法，被人告到府裏，包拯鐵面無私，依法處治，打他(tā)一頓大闆；張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無德(dé)無能(néng)，僅憑親戚關系，仁宗一次就授予他(tā)四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親，包拯專門上了一篇《請絕内降》的奏疏。以後他(tā)又(yòu)接連上奏疏數道，闡述“大恩不可(kě)以頻假，群心不可(kě)以因違”的道理(lǐ)，他(tā)認為(wèi)：“假之頻，則損威；違之固，則兆亂”。由于包拯據理(lǐ)力谏，終于使仁宗“感其忠懇”，不得不削去張堯佐的兩個要職。 到河南開封遊覽的人，多(duō)想探尋包公(gōng)的遺蹤，然因開封多(duō)次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來的僅一個碑石，此碑即北宋“開封府題名(míng)記”碑，今保存在開封市博物(wù)館内。碑上按先後順序題刻着北宋開封府從第一任到最後一任知府183人的姓名(míng)和上任年月。由于包拯執法嚴明，鐵面無私，深受群衆崇敬，人們參觀碑石時總是在他(tā)的名(míng)字上指指點點，稱頌不已，久而久之竟将姓名(míng)磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中(zhōng)，可(kě)以看出包公(gōng)在人民(mín)心目中(zhōng)的位置。
